Soru Sor
Sorunu sor hemen cevaplansın.
Durkheim'e Göre Toplumsal sınıf ve Eğitim Farklılaşması
Durkheim'den aşağıya aldığımız alıntılar, bu farklılaşmayı örneklerle
açıklamaktadır"6. "Bir toplum, içinde çeşitli çevreler, muhitler
olduğuna göre çeşitli türde eğitimler vardır denebilir. Toplum
kast (Kapalı toplum sınıfları) lardan mı kurulmuştur? O halde
eğitim, bir kasttan öbür kasta oranla değişir. Patrisyenlerin (Roma
asilzadeleri) Plebeyenlerin eğitiminin, Brahma (Eski Hint dini),
Sudranın eğitiminin aynı değildi. Ortaçağda şövalyeliğin bütün inceliklerini
öğrenen genç (Beyzade) ile mahallesinin kilise okulunda
bazı önemsiz gramer, basit şarkılar, aritmetik, takvim bilgilerini
öğrenmeye giden halkın, avamın, köylünün eğitimi arasında nekadar
ayrılıklar vardır. Bugün dahi eğitimin toplumsal sınıflar ile değiştiğini
görmüyor muyuz? Kentlinin eğitimi köylününkine benzemediği gibi
burjuvanın eğitimi de işçinin eğitimi gibi değildir... Eğitim aynı cinsten
bir şekil almış değildir... Mademki çocuğun başaracağı ödevlere
çevreye göre hazırlanması gerekir, eğitim de belirli bir yaştan sonra
uygulandığı kimseler için aynı olmamak zorundadır. Bunun içindir
ki bütün uygar ülkelerde eğitimin ayrı ayrı olduğunu ve uzmanlaştığını
görüyoruz... Tamamiyle bir cinsten ve eşitçi bir eğitime rastlamak
için, içinde hiçbir fark tanımayan, tarih öncesi toplumlara
kadar çıkmamız icap eder... Eğer toplum kapalı sınıftan kurulmuş,
sınıf farklarına müsaade etmiyen bir olgunluk derecesine gelmişse,
artık yalnız tek bir eğitim emreder. Eğer bir toplumda iş çok bölüme
uğramışsa çocuk ortak fikirler, duygulardan başka bunlar üzerine
pek çok meslek istidatlarını da aynı zamanda istiyecektir."
"Özel eğitimlerin önemi ne olursa olsun, bunların eğitimin bütününü
oluşturdukları da belirtilemez; hatta bu eğitimlerin kendi kendilerine
yetmedikleri bile söylenebilir... Bütün özel eğitimler, ortak
bir temele dayanır. Gerçeklikte hiçbir millet yoktur ki bütün çocuklara
telkin edilmesi gereken ameliyelere, duygulara, düşüncelere sahip
bir eğitime malik olmasın. Asıl gerçek eğitim bu ortak terbiyedir...
Bu ortaklaşa eğitime, diğerlerine göre bir üstünlük verilmektedir.
"... Niçin eğitim Ortaçağda dinsel, Rönesansta özgür, 17. yüzyılda
edebî idi? Niçin eğitim bugün bilimsel olmuştur? Bu bir hata,
gaflet sonunda insanların içyüzünü ve ihtiyaçlarını gözönünde bulundurmamaları
yahut ihmalleri değil, insan ihtiyaçlarının çokluğundan,
çeşitlerinden dolayıdır. însan ihtiyaçları çeşitlenmiştir; zira o ihtiyaçların
bağlı olduğu toplumsal koşullar da değişmiştir de ondan..."
Eğitimin toplumsal sınıflarla ilişkileri şu noktalar etrafında toplanmaktadır
:
A. Toplumsal sınıf, eğitimin miktarını tayin eder.
Ana babanın toplumsal sınıfına göre öğrenciler arasında da
eğitimsel farklılaşma mevcuttur.
B. Sınıf farklılaşması, eğitimin tipini, çeşidini de tayin eder.
C. Toplumsal sınıf, ayrıca, okul başarısını tayin eden bir öğedir.
Tarih: 2016-03-02 01:56:27 Kategori: Sözlük
Soru Tarat
Kitaptan sorunu tarat hemen cevaplansın.
Sorunu sor hemen cevaplansın.
Durkheim'e Göre Toplumsal Sınıf ve Eğitim Nedir
Durkheim'den aşağıya aldığımız alıntılar, bu farklılaşmayı örneklerle
açıklamaktadır"6. "Bir toplum, içinde çeşitli çevreler, muhitler
olduğuna göre çeşitli türde eğitimler vardır denebilir. Toplum
kast (Kapalı toplum sınıfları) lardan mı kurulmuştur? O halde
eğitim, bir kasttan öbür kasta oranla değişir. Patrisyenlerin (Roma
asilzadeleri) Plebeyenlerin eğitiminin, Brahma (Eski Hint dini),
Sudranın eğitiminin aynı değildi. Ortaçağda şövalyeliğin bütün inceliklerini
öğrenen genç (Beyzade) ile mahallesinin kilise okulunda
bazı önemsiz gramer, basit şarkılar, aritmetik, takvim bilgilerini
öğrenmeye giden halkın, avamın, köylünün eğitimi arasında nekadar
ayrılıklar vardır. Bugün dahi eğitimin toplumsal sınıflar ile değiştiğini
görmüyor muyuz? Kentlinin eğitimi köylününkine benzemediği gibi
burjuvanın eğitimi de işçinin eğitimi gibi değildir... Eğitim aynı cinsten
bir şekil almış değildir... Mademki çocuğun başaracağı ödevlere
çevreye göre hazırlanması gerekir, eğitim de belirli bir yaştan sonra
uygulandığı kimseler için aynı olmamak zorundadır. Bunun içindir
ki bütün uygar ülkelerde eğitimin ayrı ayrı olduğunu ve uzmanlaştığını
görüyoruz... Tamamiyle bir cinsten ve eşitçi bir eğitime rastlamak
için, içinde hiçbir fark tanımayan, tarih öncesi toplumlara
kadar çıkmamız icap eder... Eğer toplum kapalı sınıftan kurulmuş,
sınıf farklarına müsaade etmiyen bir olgunluk derecesine gelmişse,
artık yalnız tek bir eğitim emreder. Eğer bir toplumda iş çok bölüme
uğramışsa çocuk ortak fikirler, duygulardan başka bunlar üzerine
pek çok meslek istidatlarını da aynı zamanda istiyecektir."
"Özel eğitimlerin önemi ne olursa olsun, bunların eğitimin bütününü
oluşturdukları da belirtilemez; hatta bu eğitimlerin kendi kendilerine
yetmedikleri bile söylenebilir... Bütün özel eğitimler, ortak
bir temele dayanır. Gerçeklikte hiçbir millet yoktur ki bütün çocuklara
telkin edilmesi gereken ameliyelere, duygulara, düşüncelere sahip
bir eğitime malik olmasın. Asıl gerçek eğitim bu ortak terbiyedir...
Bu ortaklaşa eğitime, diğerlerine göre bir üstünlük verilmektedir.
"... Niçin eğitim Ortaçağda dinsel, Rönesansta özgür, 17. yüzyılda
edebî idi? Niçin eğitim bugün bilimsel olmuştur? Bu bir hata,
gaflet sonunda insanların içyüzünü ve ihtiyaçlarını gözönünde bulundurmamaları
yahut ihmalleri değil, insan ihtiyaçlarının çokluğundan,
çeşitlerinden dolayıdır. însan ihtiyaçları çeşitlenmiştir; zira o ihtiyaçların
bağlı olduğu toplumsal koşullar da değişmiştir de ondan..."
Eğitimin toplumsal sınıflarla ilişkileri şu noktalar etrafında toplanmaktadır
:
A. Toplumsal sınıf, eğitimin miktarını tayin eder.
Ana babanın toplumsal sınıfına göre öğrenciler arasında da
eğitimsel farklılaşma mevcuttur.
B. Sınıf farklılaşması, eğitimin tipini, çeşidini de tayin eder.
C. Toplumsal sınıf, ayrıca, okul başarısını tayin eden bir öğedir.
Tarih: 2016-03-02 01:56:27 Kategori: Sözlük
Kitaptan sorunu tarat hemen cevaplansın.
Yorum Yapx